场景再现是指播音员和主持人开始根据语言内容重新创造想象,使人物、事件、情节、场景、景物、情感等再现的过程。不断浮现在自己的脑海中,形成一幅幅连续的活动画面,并不断唤起相应的态度和感受。那么作为一名播音主持人,如何调动自己的思想和情绪呢?让我们一起来看看。
我们可以从以下几个方面来把握情景再现的:
(1)场景再现属于一种联想和想象活动,是播音员和主持人想象特征的概括。
(2)播音员和主持人的联想和想象必须以语言内容为基础,在满足稿件需要的前提下,必须遵循稿件规定的目的、性质、范围和任务,不能只是随意游走。
(3)根据语言内容想象出来的画面应该是连续的、活跃的、内在关联的,而不是静止不动的。
(4)播音员和主持人的联想和想象的目的应该是唤起相应的良好风度和感情。这里需要强调的是,场景再现必须从具体的感受中产生,要以情感为基础。播音员要通过语言内容的具体感受唤起相应的态度和感受,进而激发强烈的播音欲望,而不是只满足于“画面清晰”,只关注风景而忽略感受。
情景再现的展开过程
在具体的语言创作过程中,播音员可以通过以下四个步骤利用场景再现来调动自己的思想感情:
第一步:收拾残局。这一步主要是从场景再现的角度梳理语言内容。它和科级在编制上有异同。这里更注重从图片的角度对内容进行梳理。包括:把握结构,明确顺序;把握画面的主次细节和特点。
第二步:设身处地。设身处地是通过想象把自己置于手稿所描述的情境中,缩短我们与手稿所描述的情境之间的时空距离和人物之间的心理距离等。这样我们就能很快投入到手稿中指定的情境中,获得存在感,感受到“我在那里”。
第三步:感受情况。局势再现的核心问题。这里强调的是内心的积极反应,舍弃的是“视而不见”“充耳不闻”的冷漠。这一步,我们要掌握两个要求:一是要主动,要有爆发力;二是注重情感,融合场景。
第四步:展示自己。当我内心的感受积累到一定程度时,我想把“用自己的眼睛看、用自己的耳朵听、用自己的手体验、用自己的手感受”的场景重现给观众,让观众重现某些场景并从中感染。这也是创作主体从开始到实现的责任。
以上四个步骤并不明确,但密切相关。你我之间总有一些东西。一句话,就是让你的思想感情动起来。场景再现过程中应注意的问题。
(1)场景再现要以广播目的为中心,以广播目的为导向和制约,不能为了“场景再现”而“场景再现”。
(2)善于调动各方面的积累,丰富和补充场景,深化创作主体的体验。需要注意的是,不是每一种情况都要详细补充,也不是每一个地方在同样的情况下都要花同样的力气去想象。要抓住重点难点,关键是要拿到情绪触发点。
(3)把握场景再现准备与播出的区别。场景再现在准备和播出两个环节既有联系又有区别。准备是刮痕的基础,香蕉是准备墨迹的。但两者也有区别,主要体现在以下几个方面:一是准备时有足够的时间去想象和再现场景;播音时语句要连续,一句接一句,没有时间详细展开和想象。否则,很容易导致情况的分离。说到下一句,心还停留在最后一句。第二,准备时,创作主体头脑中的画面可以更清晰,形象更生动。播出时,场景模糊,情绪越来越突出。在这个阶段,我们不需要详细想象,我们只需要稍微展示一下情况,重要的是在准备的时候快速唤起我们具体的感受,触动我们的内心。
内在语
内在语的概念及其意义
播音的内在语言是指书面语中不便于揭示、不能揭示或不能完全揭示的句子关系和句子本质。
内在语言是帮助播音员和主持人把稿子变成自己想说的话,动动思想感情的内在技能之一。直接触发和深化广播表达的意义具有重要意义。
内在语的作用
内在语言是播音员和主持人的心理活动,为播音语言表达提供了真实的内在依据。它的作用可以概括为两个方面:揭示句子的本质和揭示语言链。
(1)揭示语句的本质。句子的本质是指句子在特定语言环境中的深层含义、态度和情感。我们要结合语境的语境,从句子的广义表层意义去分析和锁定句子的本质。当陈述的本质被表达出来时,它可以触发一个合适的语气。
(2)揭示语言链。语言链实际上是指语句之间的逻辑关系。揭示语言链就是要找出句子和句子、段落和层次是如何连接成一个有机整体的。尤其是书稿风格不通顺的地方,段落层次需要明显变化但不易衔接的地方,或者语言需要赋予动作感和形象感的地方,或者需要引起观众注意、引起他们思考的地方。你可以用内心的语言去连接、过渡、铺路或者转化,从而帮助你找到一个自然、恰当的基调,产生连贯、融合的效果。
内在语的分类
根据内在语言的不同性质和功能,我们将其分为六种基本类型:
(1)言语内在语言。所谓言语内在语言,就是在呼叫台号之前,在节目、文稿、层次、段落、句子之间加入适当的词语。播音员把这些话作为自己心中的开始广播,自然地把它们和原稿开头的话联系起来,“带出来了”。
(2)隐含的内心语言。隐含的内在语言是书稿的“言外之意”,是歧义的内在含义,是从语境语言环境中挖掘出来的句子的本质和目的。
(3)关联内在语言。关联是指那些没有用语言表达的句子关系,具体来说,是那些反映句子逻辑关系的句子关系,以及那些被表现出来的句子关系,具体来说,是那些隐含的、不如系统语法意义的相关词语和短语。它最大的特点是通过挖掘语句之间隐含的连接词或短语,使语句之间的关系更加清晰。
(4)暗示性内在语言。在句子和段落的层次之间使用提示内部来解决上下语气的衔接问题。然而,与相关内部不同,它们不是以相关单词和短语的形式出现,而是在内容上更加丰富多彩。如果说关联内在语言侧重于使句子的逻辑关系更加严密,那么暗示内在语言则更注重使表达语气更加动态。
(5)回指的隐性语言。唤起性的内在语言通常用于段落和层次,尤其是在全文的结尾。一般有寓言式回味、修辞式回味、意境式回味、线索式回味四种形式。
(6)反讽的内在语言。反讽的内部语言直接反映了句子的表层意义和深层内在意义,即句子本质的对立或对比关系。一般来说,在上下文中更容易掌握。一般来说,有反义词、反语、双关语和非反义词。
内在语的最优化
(1)内在语言是对稿件理解和感受的集中概括。
句子内部语言的优化要服从整篇稿件,即宣传目的、主题和整体基调,严禁逐句确定内部语言。
(2)把握稿件重点难点中的内在语言。
所谓聚焦,就是宣传目的和主题的落脚点,也是整篇文章的关节点。所谓难点,是指陈述的精髓不容易把握,风格不是很透彻,播报不容易衔接的地方。我们不需要在每一个句子中寻找内在的词,而是应该深入挖掘关键句子的本质含义。
(3)注意语句性质的差异。
有两种情况:一是在明确陈述表面含义的基础上,根据陈述的目的和语境挖掘出陈述的深层含义,准确判断和把握具体的态度措施。第二,有些句子的表层意义不同于深层意义。这时,内心语言要与句子深层意思的意图相一致,不要被词语的表层意思所迷惑。
(4)内部语言要清晰、简洁、有说服力。
表达内心语言的目的是训练掌握内心语言的能力,让自己的思想感情能够动起来,而不是为了表达而表达。对内心语言的把握要力求避免晦涩难懂,内心语言的一般表达要准确、通情达理、生动形象、简洁有说服力。
对象感
对象感的含义
所谓对象感,是指播音员和主持人必须想象和感受到对象的存在和反应,并意识到观众的心理、要求、欲望、情绪等。从而调动他们的思想感情使他们处于运动状态,从而更好地表达自己的感情和传达文稿节目的精神实质。
对象感强的播音特征
一般来说,它能调动观众的积极性和观众的思维,引起共鸣。大众广播有很强的对象感。换句话说,客体的作用使广播体现出以下特点:
一是体现人文关怀。播音员要努力在“目中无人”的环境中做“自己心中的某个人”,时刻把观众捧在心里,感受观众的存在,思考观众的想法,紧急把握对象的心理要求、意愿和兴趣。融入了传播者对受众的真诚、尊重和关怀,本身就是一种人文关怀。
二是表达丰富和善良。有对象感的播音音调丰富多样,音调丰富,避免了长时间同频带来的单调,从而保持了观众的心理兴奋。在广播语言中,语气亲切多变。
如何把握对象感
要熟悉目标受众,要注重对受众基本构成的定性分析,包括广播电视播音主持服务。
试着获得一种对象感。那么,如何才能让对象的意义通用呢?如何获得和把握对象感?我们必须具体设想:我们应该把这份手稿、这份内容、这种形式、这种宣传目的播到今天,播给什么样的人?谁最需要倾听?对不同的地方有什么不同的反应?听完会有什么反应?听什么样的人最能提升我们的播音欲望,有助于实现播音的目标?
(1)物感的“质”与“量”。为了获得对象感,我们可以从质和量两个方面具体想象。所谓质的方面,是指环境、氛围、心理、素养等相关对象的人格要求。所谓数量方面,是指性别、年龄、职业、人数等相关对象的大致情况。而质的方面是最根本的。从质和量两方面了解观众,想象和掌握观众的特点,发现
(2)根据节目内容所反映的主题和目的想象对象,获得对象感。一旦掌握了观众的心理需求,确定了与观众兴趣密切相关的相关点,并且有了充分的依据,对象感就会变强,这是绝对必要的。
(3)我们设想的对象应该是稳定统一的。就一篇稿子而言,我们想象的具体对象应该是稳定统一的,这一段思路不应该播给这些人,那一段思路应该播给别人。一般来说,设想对象的稳定会让播出更加集中生动。
(4)播音员和主持人的关系是平等的。对象感不仅仅是想象对象,更是解决播音员与主持人、对象之间的关系。为了达到传播的有效性,使观众对播音员和主持人感到“认同”和“亲密”,播音员和设想对象之间的关系应该是平等的。这种关系意味着平等、和谐、真诚和坦率。
(5)为了获得对象感,为了使设想的对象具体化,我们应该尽可能多地了解各种对象,丰富我们的生活体验。这就要求播音员、主持人要深入生活,通过各种渠道直接或间接关注现实,结识各种各样的人,尝试与各种层次、各种职业的人打交道,了解更多人更具体的需求,从而在构思具体对象时更好地满足节目、稿件的内容和形式,更好地达到播音的目的。
注意几个误区
误区一:播音员和主持人执着地追求设想对象的客观实体。
误区二:不管什么手稿,想象一个特定的对象。
误区三:物体感时断时续,有时缺失。
误区四:如果你认为手稿没有明确的对象,就不需要重新发明轮子,或者如果你认为手稿受到了限制,就不需要想象具体的对象。
误区五:认为眼前有物体,不需要物体感。不知道会场外的观众是我们交流的主体。
好了,今天老师的介绍到此结束。希望对大家有帮助!如果你喜欢,记得和身边的朋友分享!